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取上得中

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取上得中篇1:取上得中,取中得下


取上得中,取中得下
怀左同学/节选
前天开读书会,导师给我们讲了很多关于论文写作的要点。师姐要交开题报告了,问导师:“老师,我感觉现在的题目取的范围大了,要不要改改?”导师说:“你就从这个题目着手去搜集材料就可以了,把范围、目标定大一点是好事,取上得中,取中得下,一开始就退而求其次,最后什么也得不到。”
另外导师还专门对我进行了批评教导:“要好好读书,不要去忙着做什么公共知识分子(这帽子扣得有点太大,当时我都傻眼了),先把书读好读深!文章千古事,要有敬畏之心。”
他说:“你们现在写论文,恨不得把手头所有资料都用上,其实舍得舍得,有舍才有得。”最后,他做了一个非常形象化的比较。我希望你们,努力踮着脚吃树上的桃子,不要弯着腰捡地上的烂果子。
想起了很多事情,原来悄悄毁掉我们的,是我们的一味将就与凑合。找个人,凑合着过吧;随便找个学校,能考上就行……很多时候,我们总觉得差不多就行,可无数个差不多累积起来,我们和别人,和我们的预想,差了好多。
别人是“不积跬步无以至千里”;我们是“千里之堤毁于蚁穴”。定的目标越低,我们收获得越少。有选择的机会时,千万别凑合。
我们经常会谈到舒适区,其实你的将就与妥协,就是想待在舒适区的表现。你害怕失败,害怕劳累,害怕被指责,说白了就想过得舒服一点,说难听点,是因为太怂。
温水煮青蛙的故事我们应该都听过,你肯定也感受过原来同一起跑线的人后来比你越来越强,其实别人,也就比你勇敢了一点。你差不多一点,别人勇敢一点,你们的差距就是两点,然后再差不多,再勇敢,慢慢的,你们的差距越来越大。
原来悄悄毁掉你的,就是你自己,是你的小心翼翼,是你的妥协与将就。最后呢,我想再说一下我导师提到的八个字。取上得中,取中得下。

取上得中篇2:2、取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下


2、取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。
 
——2015年10月15《在文艺工作座谈会上的讲话》
——2014年3月18日《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》第5页
原文:
    动力还来自于有一个较高的工作标准。标准决定质量,有什么样的标准就有什么样的质量,只有高标准才有高质量。“取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。”2008年,在深入学习实践科学发展观活动中,我联系浙江嘉善县。当时,县里的同志对我说,活动期间因为一手抓活动一手抓日常业务,很多机关工作量大大增加,但工作质量不仅没有因此下降反而明显提高。我当时就说,归结起来,就是因为工作标准提高了。这说明,确立什么样的标准,决定着有什么样的成效。党员的党性有没有标准?干部的作风有没有标准?都是有的。但是,为什么党员、干部的党性和作风有优劣高下之分呢?区别就在是不是坚持标准、按标准行事。这些年,针对改进作风,各级发的文件、定的制度还少吗?但为什么“四风”仍然在一些地方大行其道呢?原因还是在标准不高、执行不严。
出处:(唐)李世民《帝范·崇文第十二》
原典:
人有云,非知之难,惟行之不易;行之可勉,惟终实难。是以暴乱之君,非独明于恶路;圣哲之主,非独见于善途。良由大道远而难遵,邪径近而易践。小人俯从其易,不得力行其难,故祸败及之;君子劳处其难,不能力居其易,故福庆流之。故知祸福无门,惟人所召。欲悔非于既往,惟慎祸于将来。当择圣主为师,毋以吾为前鉴。取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。自非上德,不可效焉。
    释义:
《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述人君之道的游戏娱乐平台注册就送25文献,成书于贞观二十二年(648年)。他曾经这样告诉太子:“饬躬阐政之道,皆在其中,朕一旦不讳(不讳:死亡的婉辞),更无所言。”在本书中,唐太宗对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问,乃至经济民生、教育军事等事务都做出了颇有见地的解答。《帝范》共十二篇,《崇文》为第十二篇。
    “取法于上,仅得为中;取法于中,故为其下。”意为:以上等作为准则来效法,只能得到中等的效果;以中等作为准则来效法,因此只能得到下等的效果。文下张玉龄释译云:“孔子曰:取法于天而则之,斯为其上。颜、孟取法于孔子而近之,才得其中。后儒取于颜、孟而远之,则为其下矣。既为其下,何足法乎?为儒者当取法孔子、颜子、孟子,为君者当取法于尧、舜、文王。”南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中也有类似的阐述:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。”由此可见,无论立事还是治学,一定要放宽视野,高定目标,这样才能取得令人满意的效果。
                                                           (杨立新)

取上得中篇3:取法务上,仅得乎中


同样一件事,反映各不同。努力向上者,取其积极面,自暴自弃者,取其消极面。
宋朝有一位苏洵——苏明允,到二十七岁的时候才发愤读书,终于成为一位大文学家。
这故事告诉我们:刻苦学习,不要怕晚嫌迟,不要说我年已一把,还学出个啥名堂来。更不是告诉我们:我年纪还轻呢!今年不过二十岁,用什么功来!再过五年才发愤,岂不比苏老泉还早二年吗?
发愤早为好,苟晚休嫌迟,最忌不努力,一生都无知。
想到一穷二白的祖国期待着我们建设,想到社会主义共产主义社会建设的艰巨性和复杂性,想到毛主席和党的期望,我们恨不得立刻学好本领。放松不得,蹉跎不得,立志务宜早,发愤休迟疑。
自学也是可以有所成就的
元朝有位王冕——王元章,他是一位大画家。他从小贫穷,不能从师学画,买了纸笔和颜料,在放牛的时候,看着荷花临摹起来,经过刻苦锻炼,终于自学成为一位大画家。
这故事告诉我们:如果没有老师,不要怕,只要刻苦自励,自学也是可以有所成就的。但是并不是说:我何必在校学习呢?自学不也很好吗?不也可以成为王冕吗?
自学的习惯是要养成的,而且是终身受用不尽的好习惯,但不要身在福中不知福!有老师的帮助而不知道这帮助的可贵。不明不白处,老师讲解,不深不透处,老师追查。更重要的是,从老师处可以学得深钻苦研的、失败的和成功的经验,学习了他成功的经验,长知识,可以在这基础上更深入地下去;学得了他失败的经验,长阅历,可以知道天才出于勤奋的道理,知道成功从失败中来的道理。
独创精神不可少  
独创精神不可少,这是我们建设前人所未有的事业的时代青年必有的本领,但接受前人的成就也是十分必要的。不走或少走前人已走过的弯路是加快速度的好方法,老师尽他的力量向上带,带到他能带到的最高处。我们在他们的肩膀上更上一层,一代胜似一代。
五代有位韦庄——韦端己填了一首词:
街鼓动,禁城开,天上探人回,凤衔金榜出云来,平地一声雷。莺已迁,龙已化,一夜满城车马,家家楼上簇神仙,争看鹤冲天。
这首词可能是韦庄用来形容科举制度下高科得中的情况的,但是其中却包括词人的浪漫主义的幻想——十分丰富的想象力。
但幻想必竟是幻想。真正要探天归来,真正要带了科学资料“出云来 ”,还得经过千百年来科学家的辛勤劳动。
眼光看得远,步伐走得稳
雄心壮志不可无,浪漫主义的幻想也要有,但不畏艰苦,逐级攀登的踏实功夫更不可少。老老实实,实事求是,不要轻视平淡的一步,前进一步近一步,登高必自卑,行远必自迩[音ěr耳]。看了韦庄的词,有所启发,而想一步登天,一下子就发明个星槎(槎,音chá。星槎,是古代神话中往来天上的木船。),遨游六合(六合,指天地四方。),岂不快哉?但那是妄想,只有一步一步地先在理论上想出可能,算出数据,再按要求一一分析,步步落实,才有今日。计时已百年,智慧耗无数,对整个历史来说我们的工作可能极渺小的,对整个时代来说可能是微不足道的。正是小环节,小贡献,积小成大,由近至远,大发明大创造才有可能。点点滴滴,汇成江河,眼光看得远,步伐走得稳,不要眼高手低,不要志大才疏。老老实实干,痛下苦功夫,夸夸其谈者,荆棘满前途。
原载1962年6月16日《中国青年报》

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